大家好,，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,，就是關(guān)于創(chuàng)造財富的途徑的問題,，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹創(chuàng)造財富的途徑的解答,，讓我們一起看看吧,。
關(guān)于人類中的財富是如何形成與積累的,，個人認(rèn)為,，它應(yīng)是由人類本身之通過不斷的努力勞動,，與大自然之自然資源,，有效的結(jié)合之勞動生產(chǎn)而產(chǎn)生的，換句話說,，就是通過自然資源與人們的勞動生產(chǎn)之有效結(jié)合的總和,。
基于此,，人類經(jīng)過世世代代的不斷勞動生產(chǎn)，由自然資源作為唯一的介質(zhì),，如木,，水，礦產(chǎn),，動物,，生物等之不斷的被人類良性循環(huán)利用，才造就了人們今天以及未來之越來越多的財富,。由此可見,，人類的勞動生產(chǎn)與上帝賦予的自然資源，缺一不可,，始終如一,。
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我認(rèn)為“財富”應(yīng)該是人類為滿足需求的有目的的活動的結(jié)果,。
人的思維判斷能力，使人類可以掌握和運(yùn)用一定的自然規(guī)律作為手段,，實施“財富化”的過程,。
創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程在本質(zhì)上是思維向廣度和深度發(fā)展的過程，當(dāng)思維的發(fā)展主要不以創(chuàng)造物質(zhì)財富為目的時,，就會產(chǎn)生精神財富,。
人類獲取物質(zhì)財富以“有用”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，把自然規(guī)律異化為滿足欲望的工具,，而思維能力使這種反自然的“人造物質(zhì)財富”成為現(xiàn)實,。
土地是財富之母，勞動是財富之父,，勞動是財富唯一的源泉,。這個是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典答復(fù)，雖然如牛頓第一定律一般公理性存在,，但不足以說明現(xiàn)實中財富是如何形成的,。
現(xiàn)實中的財富如何形成，應(yīng)從以下幾個角度理解：
1.財富來自于生產(chǎn)力發(fā)展后出現(xiàn)的剩余,。生產(chǎn)力低下情況下,，朝不保夕，沒有剩余,，自然沒有財富概念,。一旦剩余出現(xiàn)，有控制權(quán)的人占有這些剩余就形成財富。
2.控制權(quán)的來源可能源于原始部落或奴隸社會血統(tǒng)或血緣關(guān)系,，可能源于精英階層的知識,，可能源于現(xiàn)代社會下的資本，可能源于政教合一社會下的宗教信仰,，誰擁有這些,，誰就有財富。
3.現(xiàn)代社會下,，資本家憑借資本有控制權(quán),，所以擁有財富。和馬克思認(rèn)為資本索取剩余價值不同,，西方理論認(rèn)為資本承擔(dān)投資和經(jīng)營風(fēng)險，所以擁有剩余價值,，是相當(dāng)公平的……即資本家擁有財富是冒險所得,，因此和歷史其他階段的形態(tài)相比，其相對公平公正有效率,。
4.現(xiàn)實中,，有些財富又不僅僅是來自于風(fēng)險，難免和血統(tǒng)血緣知識等聯(lián)合起來,，這樣,，這些財富的來源在現(xiàn)代社會背景下就有不道義的存在……如權(quán)力資本等……
總之，四句話：1.勞動是財富的源泉,。2.剩余勞動積累形成財富,。3.誰擁有財富，源于誰敢冒險或誰先天擁有控制權(quán),，或者二者的結(jié)合,。4.現(xiàn)代社會背景下，來自于風(fēng)險的財富是有道德的,，其他來源都不具有道德,，應(yīng)該批判它。
社會財富是在物質(zhì)資源的可資利用形式上被定義的,。物質(zhì)資源是包括人、人類自身在內(nèi)的的一種存在,！物質(zhì)資源通過人類在自身存續(xù)上的自然力的作用在其特定社會形式上將其運(yùn)用轉(zhuǎn)化為有利于人類存續(xù)所需的各種形式的存在,。因而，資源能夠轉(zhuǎn)化為人可利用的財富,，就離不開人類勞動資源的社會利用,！人類勞動是一切社會財富增加的源泉。說到資源當(dāng)然不僅是物質(zhì)的，還有其他所有的存在,，是社會財富生成和運(yùn)用的軸心,，人類勞動不論是精神觀念的還是物質(zhì)性的，它是社會財富創(chuàng)造的源頭,。社會觀念,，或者說，社會認(rèn)知會在社會行為發(fā)生上轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實的社會物質(zhì)財富l認(rèn)知行為模式由社會特定形式所左右,！財富的社會形式表達(dá)由人類的社會認(rèn)知行為所決定,。在財富的社會可利用形式上它會隨著人類社會的發(fā)展而呈絕對的增加態(tài)！這是從物理角度定義的社會財富增長(不完整)方式,！財富的社會增長方式還可以從社會角度加以定義,，但其定義就更為復(fù)雜了。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有的社會財富增長方式的定義其實還是很狹隘的,！只有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)給出的定義具有社會物質(zhì)形式的合理性,！但今天的人對此的認(rèn)知現(xiàn)狀可用一句話概括：用成都人的話說大部分還處于"摸不到火門"的程度！
到此,，以上就是小編對于創(chuàng)造財富的途徑的問題就介紹到這了,，希望介紹關(guān)于創(chuàng)造財富的途徑的2點解答對大家有用。
