大家好,，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,，就是關(guān)于現(xiàn)世得財(cái)富的佛號的問題,，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹現(xiàn)世得財(cái)富的佛號的解答,，讓我們一起看看吧。
整個故事比較偏道，結(jié)局比較偏佛,。
故事中,，雖然有很多人會有意無意念到“阿彌陀佛”，但都不是什么出家人,，也沒什么誠心信佛和拜佛,。關(guān)于佛教似乎就只有一個住在隴翠庵里最正點(diǎn)的尼姑妙玉和故事開頭提到的一個癩頭和尚。
而道教有故事開端的跛足道人,，還有常提到的清虛觀,，道長等等，清虛觀是宏偉的道觀,，住在道觀里的應(yīng)該不是道人就是道姑,。
賈家要是做什么法事都要去清虛觀,，道觀里的王道長都會盛情款待,。
年邁的賈敬是賈家最虔誠的修道人，在清虛觀修道煉丹,。
賈母心地善良,，慈悲為懷，常帶著一群家屬去道觀拜佛,。
自然賈寶玉和他母親王夫人也會跟著賈母她們一起去道觀,，雖然王夫人不是很善良，但她總是慈眉善目,，吃齋念佛,。
身為貴妃娘娘的賈元春回娘家那么短的時間里，都不忘去一趟清虛觀,，可見賈家和道家是很有淵源的,。
所以故事中比較偏道。
而故事的結(jié)局,，好像沒有提到清虛觀了,。
曹雪芹的《紅樓夢》一個突出特點(diǎn)就是人物沒有絕對的壞,，也沒有覺對好，同樣在佛道思想上,，也是融化在一起,，沒有偏向那一家。
書中一開始就有一個空空道人去訪道求仙,，無意中抄下石頭記,，問世傳奇。從此空空道人因空見色,，由色生情,，傳情入色，最后自色悟空,，曹雪芹用一塊石頭告訴他你翻越多少大山去訪道,，不如經(jīng)歷一場人生。
然后我們在書中看到甄士隱這位觀花修竹,、酌酒吟詩的儒家隱士因家庭變故而由儒悟道,，再就是一跛足道人和癩頭和尚一起彼此互相淡笑，拯救世間迷途中的蕓蕓眾生,，曹雪芹在兩百多年前就已經(jīng)有超越儒,、佛、道思想的初始意識,，在他心中思想的最高境界就是沒有儒,、佛、道的邊界,，突破束縛,，實(shí)現(xiàn)思想的自我解放去面對世界。
曹雪芹故意安排了一僧道同行,，其實(shí)就是想融匯兩家思想,，并沒有偏向那一家。
曹雪芹筆下,，幾乎就沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人,，這就是曹雪芹眼中的世界，這種格局觀完全打破他在他之前的那些看似有著思想突破的《西廂記》《牡丹亭》和《水滸傳》等之前的文學(xué)內(nèi)容,，紅樓夢的偉大在于突破束縛之后沒有進(jìn)入另一個束縛當(dāng)中去,，記得小時候讀金庸的武俠小說，那里的江湖非黑即白,，長大以后,，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的世界卻從來沒有非黑即白，甚至包括我自己,。
曹雪芹的眼界很高明,，就像現(xiàn)實(shí)中我們自己,，都有這樣那樣的不完美，同時也自己的優(yōu)點(diǎn),。也看清社會上的人 ,，大度做人才是為人之道。
《紅樓夢》是一部中國傳統(tǒng)文化的百科全書,，它所涉及的思想體系,，儒、佛,、道等中國主要精神因素都體現(xiàn)其中,。
首先，佛道思想是貫穿全書的一個不容忽視的組成部分,。體現(xiàn)出的是佛道并舉,，亦佛亦道的思想，從第1回一僧一道出現(xiàn),，就貫穿始終,。第18回：“一班小尼姑、道姑也都學(xué)會念佛誦經(jīng)”尼姑道姑同時出現(xiàn),。第66回跛足道士度化了柳湘蓮,，可柳湘蓮卻“斬?cái)嗲嘟z”？一僧一道雖不是主要人物,，但卻貫穿全書始終,，他們屢屢在重要轉(zhuǎn)折場和現(xiàn)身，且法力無邊,，超度人世間的苦難,，是這些人的主宰，表明作者肯定佛道文化的超凡脫俗和天人和一的,。絳珠草長于西方靈河岸三生石畔,，這說的是佛家語境,；而施于灌溉之恩的赤霞宮神瑛使者,，又是道家語境?？湛盏廊藗鞒妒^記》,，卻因抄錄生情，而變身為情僧,，改《石頭記》為《情僧錄》,，這些足以說明了《紅樓夢》佛道融合的文化特征。
其次,，曹雪芹在《紅樓夢》中對佛道思想作了客觀的反映,，但是儒家思想是中國封建社會的核心體系,，是當(dāng)時的主流思想。賈家是一個具有白年歷史的封建大家族,，是“鐘鳴鼎食之家,，翰墨詩書之族”。作者必然要以當(dāng)時的社會主流思想——儒家思想,，作為創(chuàng)作主旨,。“仁”是儒家思想體系重要組成,，《紅樓夢》隨處都體現(xiàn)了“仁”思想影響：寶玉對大觀園女兒十分敬重和博愛,，無論是對林黛玉還是薛寶釵，或者是史湘云還丫鬟下人們,，寶玉都是非常尊重她們的,，處處表現(xiàn)的是博愛，而這種博愛正是儒家“仁”的具體體現(xiàn),。
《紅樓夢》中不僅體現(xiàn)了儒家“仁”的思想,，還體現(xiàn)出儒家“孝”的思想，如寶玉挨了父親賈政的打,，卻不敢說半個“不”字,。另一回寶玉的母親王夫人害死了丫金釧，寶玉不敢有半點(diǎn)微詞,。雖然說寶玉性格上有些軟弱,，但也反映出寶玉深受儒家倫理思想的影響。盡管他對儒家的經(jīng)典四書五經(jīng)毫無興趣,，時常表現(xiàn)出叛逆的性格,，表現(xiàn)出對封建禮教和傳統(tǒng)思想的不滿和沖擊，但他還是基本能尊守封建倫理綱常的,，這恰恰反映出寶玉矛盾的思想性格,，體現(xiàn)出了作者對傳統(tǒng)儒家思想繼承接受的同時，對傳統(tǒng)的封建禮教的批判,。正如寶玉所說“女人是水作的,，男人是泥作的”“見了女人就清爽，見了男人就污濁”,，是對那“男尊女卑”傳統(tǒng)觀念的顛覆,，體現(xiàn)的是一種男女平等的新思維。
《紅樓夢》一方面反映了佛道思想對曹雪芹的深刻影響,，另一方面突出了曹雪芹對儒家思想復(fù)雜的情愫,，既有對傳統(tǒng)的接受和表現(xiàn)又有對付面的揭露和批判。
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