大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,，就是關(guān)于歡樂頌?zāi)呖偟耐顿Y的問題,，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹歡樂頌?zāi)呖偟耐顿Y的解答，讓我們一起看看吧,。
《梁甫吟》是唐代偉大詩人李白的代表作之一。
這是李白天寶三載(744)離開長安后的作品,。此詩借用樂府古題,，襲用諸葛亮《梁父吟》立意,，巧奪妙換，翻出新意,，通過姜子牙,、酈食其等人的故事和一些神話傳說，表達遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的愿望,。全詩意境奇妙,，氣勢磅礴，縱橫跌宕,，變幻惝恍,，淋漓悲壯，堪稱樂府詩的名篇,。
此詩為樂府古辭,，屬《相和歌·楚調(diào)曲》。一作《泰山梁甫吟》,。郭茂倩《樂府詩集》解題云：“按梁甫,，山名，在泰山下,?！读焊σ鳌飞w言人死葬此山，亦葬歌也,?！?/p>
這首古辭從寫墳開始，保留了葬歌痕跡,，但從內(nèi)容看,，與葬歌毫不相干,，而是一首詠史詩,，所詠為齊景公用國相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事,。故朱乾《樂府正義》解釋說：“（此詩）哀時也,，無罪而殺士，君子傷之,，如聞《黃鳥》之哀吟,。后以為葬歌?！?/p>
田【出典】 《三國志》卷三十五《蜀書·諸葛亮傳》:“亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》,。”
《樂府詩集》卷四十一《梁甫吟》題解:“《古今樂錄》:‘……諸葛亮好為《梁甫吟》,。然則不起于亮矣,。
李勉《琴說》曰:《梁甫吟》,曾子撰,。《琴操》曰:曾子耕泰山之下,天雨雪凍,旬月不得歸,思其父母,作《梁山歌》,。
蔡邕《琴頌》曰:梁甫悲吟,周公越裳,。’按梁甫,山名,在泰山下,?！读焊σ鳌?蓋言人死葬此山,亦葬歌也。
出現(xiàn)這種認知,，原因在于你對于這幾種字體的了解深度，注意“深度”二字,，蜻蜓點水一帶而過只能是知其然不知所以然,。其實魏碑中的【鄭文公碑】和【石門銘碑】及館閣體差別還是蠻大的。
上圖為【鄭文公碑】局部
上圖【鄭文公碑】原創(chuàng)集字作品
我曾經(jīng)寫過一首小詩評價【鄭文公碑】是這樣的：
中外聞名【鄭文公】,，文雅雄渾自天成,。
厚重寬博摩崖上，北朝稱冠得殊榮,。
端莊渾厚是【鄭文公碑】的主體風(fēng)格,。????????
上圖【石門銘碑】局部
上圖【石門銘碑】集字原創(chuàng)作品
集字詩原文是這樣的：
石門銘和鄭文公都是寫碑的代表性好字帖，你認為寫這兩本帖和館閣體很像是你的錯覺,。首先我們怎么樣分辨館閣體,，館閣體其實是有書法根據(jù)的，問題是館閣體把字寫的過于規(guī)范死板,，字字狀如算子,，看似筆筆有功力，實則用筆結(jié)字沒有豐富的變化,。而石門銘和鄭文公用了很多篆書筆法寫碑厚重奇強,，結(jié)字也富于變化，兩者審美意思是截然不同的,。能把鄭文公寫好那也是寫魏碑的最好選擇,！
個人認為，書法的發(fā)展進程都是不能分割的,，甲骨,、金、篆,、隸,、草、楷,、行,，那個不是一步一步隨著文字和文化的發(fā)展,，書寫記錄的便捷性而發(fā)展的。歷史各代碑,、帖上有歷史痕跡和傳承都是正常的,。反而現(xiàn)代有些所謂書法，完全拋開了傳統(tǒng)而創(chuàng)新,，反而成了無根之源……
你可能是位專業(yè)的書法院校生吧,？
學(xué)習(xí)書法，無論是老師教或者是看書法理論,，他們的要求大都是要求你要臨到神形兼?zhèn)洹?/p>
若是專攻一體,，這沒有什么錯。若是要取百家之長,，那就錯完了,。
臨帖是此葫蘆畫瓢，各種葫蘆就會有各種的瓢形,。
若是比著葫蘆畫葫蘆,，就會出現(xiàn)沒有自我，這叫進去出不來,。
入帖可以,，出帖就不談了。
館閣體字也沒有什么不好,，不要排斥,，因為那也是非常吃功夫的,。
書法人窮其一生能將自己的字寫成大眾認可的館閣體豈不是也是對社會的一大貢獻嗎,？
本人不寫正書,，瞎侃兩句,，僅供參考。
這是我昨天寫的行書《笠翁對韻》第一節(jié)的樣稿,，已經(jīng)被撕碎扔了,。
到此,，以上就是小編對于歡樂頌?zāi)呖偟耐顿Y的問題就介紹到這了,，希望介紹關(guān)于歡樂頌?zāi)呖偟耐顿Y的2點解答對大家有用,。
