大家好,，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,，就是關(guān)于科技與生活文化的問題,，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹科技與生活文化的解答,，讓我們一起看看吧,。
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文,、詩,、詞,、曲,、賦、民族音樂,、民族戲劇,、曲藝、國畫,、書法,、對(duì)聯(lián)、燈謎,、射覆,、酒令、歇后語等,；
傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）,、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié),、七月七七夕節(jié),、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等,；
包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū),、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
文化生活對(duì)社會(huì),、對(duì)人、對(duì)文化本身都具有重要意義,。
1.了解文化生活,，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，營造良好的社會(huì)風(fēng)尚,，推動(dòng)精神文明建設(shè),。
2.有利于豐富基層群眾文化生活，提升人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng),。有利于新興文化娛樂方式的發(fā)展 ,，滿足人民群眾的文化需求。
3.有利于豐富基層群眾的文化生活,促進(jìn)我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。
一-文化生活是人區(qū)別于動(dòng)物原因之一,。人們除物質(zhì)生活外，還有七情六欲的需要,，物質(zhì)和精神共同構(gòu)成人們的生活,。
二，文化生活是生理和心理的需要,，文化生活是建立在物質(zhì)生活基礎(chǔ)上又高于物質(zhì)生活之上的精神生活,。
三，文化生活是豐富多彩的形式多樣的不斷翻新的,，是涉及政治,，教育，生產(chǎn),，生活的多個(gè)領(lǐng)域,。
答：科學(xué)引領(lǐng)人類的精神文化飛躍！
解答：科學(xué)作為一種強(qiáng)大的力量,，無疑在改變?nèi)祟惖木裎幕钌掀鹬匾淖饔?。它通過不斷創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，引領(lǐng)著人類走向更高的境界,?？茖W(xué)的進(jìn)步不僅讓人們對(duì)世界有了更深入的認(rèn)識(shí),，也拓寬了人們的思維空間和文化視野?？茖W(xué)的發(fā)展為人類帶來了新的藝術(shù),、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的啟發(fā),，推動(dòng)了精神文化的飛躍,。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)已經(jīng)成為影響人類生活的重要因素,，它為人們提供了更多的機(jī)會(huì)和可能性,，讓人們?cè)谌祟悮v史中創(chuàng)造出更加豐富多彩的精神文化生活。
設(shè)計(jì)源自于生活
原因是設(shè)計(jì)圍繞著與人為本的終旨,，所以設(shè)計(jì)離不開人這個(gè)主體。設(shè)計(jì)的目的就是為人類的生活而存在的,，所以離不開生活,，對(duì)生活有足夠的了解和體會(huì),，也就是對(duì)設(shè)計(jì)有足夠的了解和體會(huì),。比如說，設(shè)計(jì)是離不開人體工程學(xué),，離不開人的審美價(jià)值觀念都是在生活中體現(xiàn)和感受出來的,。
生活也就是設(shè)計(jì)沉淀和豐富知識(shí)的一個(gè)渠道，所以說設(shè)計(jì)離不開生活,，而生活是設(shè)計(jì)的目的,。
文化就是生活，文化的中心是人,。
既然設(shè)計(jì)是在創(chuàng)造新的文化,，由于文化的延續(xù)性，就需要從文化的傳統(tǒng)中找到創(chuàng)造的依據(jù),。這或許就是設(shè)計(jì)靈感的源泉之一和設(shè)計(jì)者關(guān)心文化的動(dòng)機(jī)所在,。
談到文化，我們似乎都是面對(duì)著同一個(gè)對(duì)象,，但不同的觀察者因?yàn)椴煌囊暯呛蛣?dòng)機(jī),，應(yīng)該有不同的結(jié)論，從中獲得不同的啟發(fā),。而當(dāng)我們?cè)陉P(guān)于設(shè)計(jì)與文化的論述中尋找文化的啟迪的時(shí)候,；當(dāng)我們傾聽設(shè)計(jì)人關(guān)于文化的話語的時(shí)候；當(dāng)我們從某一據(jù)說是體現(xiàn)了對(duì)文化獨(dú)特理解的設(shè)計(jì)中找尋獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)候,，我們似乎從來都是得到同一個(gè)結(jié)果,，那就是生硬的前人的具體思想,、前人創(chuàng)造的器物、歷史上某種制度,、風(fēng)俗……以及把這一切簡單地轉(zhuǎn)換成的一些設(shè)計(jì)符號(hào),。
我們理應(yīng)具有設(shè)計(jì)人所特有的視角。不同的文化研究者在不同的具體目的下,，都有一個(gè)共同的歷史使命,，那就是為了文化的發(fā)展和進(jìn)步。正是以發(fā)展的眼光看文化,，使我們?cè)凇鞍l(fā)展”這樣一條線索下,，將歷史的文化現(xiàn)象連綴成體現(xiàn)著聯(lián)系和發(fā)展的體系。只有以發(fā)展的眼光看文化,，才能在我們的實(shí)踐中體現(xiàn)文化的發(fā)展,，而不是僅僅滿足于對(duì)傳統(tǒng)的理解甚至是簡單套用和照搬。只有在某種特定的發(fā)展觀的線索下,，具體的文化歷史現(xiàn)象才能給不同的關(guān)注文化的人以相應(yīng)不同的啟示,。
文化就是生活。設(shè)計(jì)創(chuàng)造本不存在的具體器物,，體現(xiàn)著人們對(duì)生活的不同認(rèn)識(shí)和態(tài)度,，并在體現(xiàn)這種精神因素的同時(shí)以具體的器物存在設(shè)定人們的**常行為，從而引起人們生活方式的變化,?？梢哉f，文化的沿革正是經(jīng)過有意或無意的“設(shè)計(jì)”而實(shí)際地進(jìn)行的,。
文化的中心是人,。文化本身的發(fā)展也好，設(shè)計(jì)本身的發(fā)展也好,，都存在一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和向哪里發(fā)展的問題,，即發(fā)展的終極價(jià)值問題。這個(gè)終極價(jià)值只能是人,，人的發(fā)展,。
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