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魏學洢（約1596——約1625）,，字子敬，明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人,。明朝末年的著名散文作家,。是當?shù)赜忻男悴?，也是一代明臣魏大中的長子,，一生未做過官，好學善文,，著有《茅檐集》,。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作,。他的父親魏大忠因彈劾權宦魏忠賢而遭誣害,，他自己也因受閹黨威逼而悲憤至死。
《核舟記》是明朝魏學洢所寫的說明文言文,。出自清朝人張潮《虞初新志》,。本文使用從中間到兩頭,，從正面到背面的空間順序和總-分-總的敘述順序介紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了作者對王叔遠精湛藝術的贊美和對民間藝術的贊揚,。作者用生動簡潔的語言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點,，贊美了刻舟者的精巧技藝，同時也高度贊揚了中國古代漢族勞動人民的勤勞與智慧,。
《核舟記》寫的是件靜止的物件,，但是作者在靜中取動，寫得情趣盎然,。核舟是件富有詩意畫境的工藝美術珍品,，而王叔遠的雕刻藝術之所以如此感人，令人驚嘆不已的關鍵則在于核舟如實而生動地再現(xiàn)了蘇東坡前后《赤壁賦》的主題和意境,，奇巧人以《赤壁賦》作為核舟雕刻藝術的素材,，而散文作家又復以《赤壁賦》的內(nèi)容作為觀察和想像核舟的依據(jù)，而我們廣大讀者則又更以《赤壁賦》的所述來體味散文含蓄雋永的意境,，在這里,，“奇巧人”創(chuàng)作的藍本，作者的豐富想像和讀者的欣賞聯(lián)想,，都在《赤壁賦》的基礎上得以自然融匯而溝通在一起了,。尤為可貴的是，無論是奇巧人王叔遠還是作家魏學他們既忠實而準確地反映了《赤壁賦》的意境和“大蘇泛赤壁”的主題,，而在細節(jié)上又大膽想像,，不為原作所囿，進行了藝術上的再創(chuàng)造,，正由于作者豐富的想像,，彌補了素材的不足，又賦予素材以新的生命活力
明有奇巧人曰王叔遠,，能以徑寸之木,，為宮室、器皿,、人物,，以至鳥獸、木石,，罔不因勢象形,，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一,，蓋大蘇泛赤壁云,。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者,，為艙,，篛篷覆之,。旁開小窗，左右各四,，共八扇,。啟窗而觀，雕欄相望焉,。閉之,，則右刻“山高月小，水落石出”,，左刻“清風徐來,，水波不興”，石青糝之,。
船頭坐三人,，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右,，魯直居左,。蘇、黃共閱一手卷,。東坡右手執(zhí)卷端,，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末,，右手指卷,，如有所語。東坡現(xiàn)右足,，魯直現(xiàn)左足,，各微側(cè)，其兩膝相比者,，各隱卷底衣褶中,。佛印絕類彌勒，袒胸露乳,，矯首昂視,，神情與蘇、黃不屬,。臥右膝,，詘右臂支船,，而豎其左膝,，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也,。
舟尾橫臥一楫,。楫左右舟子各一人,。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木,，右手攀右趾,，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇,，左手撫爐,，爐上有壺，其人視端容寂,，若聽茶聲然,。
其船背稍夷，則題名其上,，文曰：“天啟壬戌秋日,，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足,，鉤畫了了,，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”,，其色丹,。
通計一舟，為人五,；為窗八,；為篛篷，為楫,，為爐,，為壺，為手卷,，為念珠各一,；對聯(lián)、題名并篆文,，為字共三十有四,。而計其長曾不盈寸蓋簡桃核修狹者為之。嘻,，技亦靈怪矣哉,。
《核舟記》是明朝魏學洢所寫的說明文言文，文章描述了用核桃刻成的小舟,，刻畫的惟妙惟肖,，反映了古代勞動人民手藝的高潮技能，深刻贊美了勞動人民的智慧與才能。
我認為這樣精美的雕刻工藝真的存在,，原來人們說修建萬里長城是不可能的事情,，但是不照樣修建起來了嗎？古時候勞動人民的智慧不容小覷,，只可惜我們沒見過這樣精美的雕刻,，但我相信高手在民間，天下之大,，無奇不有,。
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