大家好,，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,，就是關(guān)于物質(zhì)財富與精神財富的問題,，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹物質(zhì)財富與精神財富的解答,，讓我們一起看看吧,。
我以為,，如果明確以下幾個定義,，那么就會找到正確的答案,，就不至于眾說紛紜了,。
存在，是人類是否感覺的一切現(xiàn)象,，也叫存在形式,，包括物質(zhì)存在與精神存在。即便是荒謬的迷信,，作為一種精神存在,，也是存在。
物質(zhì),，是人類未必感覺的一切現(xiàn)象,，也叫絕對存在，包括有形物質(zhì)與無形物質(zhì),。即便是空間的真空,，作為一種無形物質(zhì)，也是物質(zhì),。
精神,，是人類操作感覺的一切現(xiàn)象，也叫相對存在,，包括絕對精神與相對精神,。
絕對精神，也叫絕對真理或第一性原理,，是人類正確思維的最基本法則,，包括絕對的自然精神、社會精神與思維精神。
謝王新莊律師邀請,！
一般意義上來說,，物質(zhì)必須是我們內(nèi)眼或者通過各種儀器能觀測到的真實存在的實體。但是,，宇宙中還存在人類無法觀測到的暗物質(zhì),。所以說，物質(zhì)無法以人類實見為準則,。
嚴格來說,，不管人類是否能夠觀測到實像，物質(zhì)的真實存在是不容否定的,。不管物質(zhì)以何種形式存在,，虛也好，實也罷,，只要其真實的存在于世間,，便是一種物質(zhì)，只不過有內(nèi)眼可見的物質(zhì)和內(nèi)眼不可見的暗物質(zhì),，也就是虛物質(zhì),。這是不容你否認的真實存在。
精神從科學(xué)的角度去分析,，它也是真實的存在的,，意識是真實存在而又不可測的虛物質(zhì)，每一個人都會被這無形物質(zhì)所操縱,。這個就好像一個人的五行氣場一樣,，五行相生相吸又相克，相互作用相輔相成又不可分割,。同理,，世間萬物也陰陽相生相吸，看問題不可管中窺豹,，想面向全局,，要從大方的角度、從長遠的角度綜合分析,，切不可斷章取義,。
真理是一個不斷發(fā)現(xiàn)摸索的過程，不要你發(fā)現(xiàn)了意識的存在就以為世界上沒有物質(zhì),，當你發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)的真實之時也不可以去否定意識的真實存在,。因為意識和物質(zhì)在未或許可以相互轉(zhuǎn)換，相互作用,。只要人類揭開意識之謎,，這一切都將付出笑談之中。
能量的先天狀態(tài)只保留著最原始的特性可以叫做精神，它以“波”的形式存在,。正負能量的波結(jié)合以后在一定的條件形了帶有屬性的粒子,，更多相同的粒子聚結(jié)形成了物質(zhì)。而物質(zhì)本身也帶有了波的屬性,。物質(zhì)的消亡又是回到了能量波的狀態(tài),，如此循環(huán)不息,。我們大家看似生活在同一個世界上,，其實不然。我們的精神世界和物質(zhì)世界都是由心所創(chuàng)造出來的所以每個人都有一個自己的世界,，就像在電視上看節(jié)目,，節(jié)目雖然一樣但電視機是每家一個不會相同。我們的思想在形成后擴散到周圍直接或間接的影響其它能量和物質(zhì),。所以儒釋道都要求正心正念,。
物質(zhì)和精神是哲學(xué)問題的兩個基本問題，是相互對立又統(tǒng)一的兩個概念,。唯物主義認為物質(zhì)是第一性的,，精神是第二性的。人類社會的發(fā)展需要強大的物質(zhì)支撐,，但也需要強有力的正能量的導(dǎo)向,。人們對生產(chǎn)資料的占有和消費中吃、穿,、住,、行的需求，這就是物質(zhì)生活,。孩子上幼兒園到讀大學(xué),，看電視、看本書從中得娛樂受到啟迪,，學(xué)雷鋒做好事,、尊老愛幼……，這是精神上的需求和體現(xiàn),。所以物質(zhì)和精神可相互促進,，只有物質(zhì)發(fā)展了，精神才能進步,，原始社會無精神可言,。因此我們提出物質(zhì)文明和精神文明一起抓，就是這個道理,。
當我們深入了解我們的的傳統(tǒng)文化,，就會發(fā)現(xiàn):我們樸素的陰陽辯證法，講的就是物質(zhì)和精神的辯證關(guān)系。
精神,，是對意識,，更加準確的命名。精,，是精細細微的意思,。神，指的是神識,，即意識,。
所以，精神本身,，是一種物質(zhì),，是極其細微的物質(zhì)。因為太過細微,，所以不能顯現(xiàn)出顏色,，肉眼看不見。所以道家稱之為無形,、又簡稱無,；佛教稱之為空，所以空不是真正的空無一物,，只是太過細微,，不能顯現(xiàn)顏色，故曰“空中無色”,。
合抱之木,，生于毫末。參天大樹也不過是吸取了看不見的細微的營養(yǎng)物質(zhì)而形成,。所以,，看得見的能顯現(xiàn)出顏色的、有形的物質(zhì)的形成,，也是如此,。都是由這些看不見的毫末，聚而成氣,，氣聚而成形質(zhì),，能夠反射自然光，即我們看得見的,、稱之為客觀存在的——物質(zhì),。
“有形生于無形”。即物質(zhì)生于意識,。是陰陽辯證法的基本觀點,。物質(zhì)的本質(zhì)是意識,，只是形態(tài)不同，一個不能顯現(xiàn)顏色,，一個具有形質(zhì)能顯現(xiàn)出顏色,。就像水蒸氣和冰，只是形態(tài)不同,，本質(zhì)還是水,，是一致的。
所以《道德經(jīng)》稱之為“同出而異名”,。
《心經(jīng)》曰“色不異空,，空不異色；色即是空,，空即是色”,。
謝謝邀請答問,。
精神現(xiàn)象,，是心靈意識，無形無相,，如魚飲水,，冷暖自知。亦能傳感,，但需借外緣環(huán)境條件,。雖其虛靈不見蹤影，確具實際功能,。
物質(zhì)現(xiàn)象,，是一種具體和實際的有形狀態(tài)。有形色可見,，有障礙可尋,。
有感官跡象，有地水火風"四大種″性,，即具有硬度丶濕度丶溫度丶氣感者,，即是物質(zhì)。凡能在意識中落謝形色影像的,，都是物質(zhì)性的,。
精神現(xiàn)象，其發(fā)揮作用之體現(xiàn),，仍是在"眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶大腦″,，物質(zhì)性的感官上。離體,，不能起用,。
對于物質(zhì)丶精神現(xiàn)象的認知上,，在現(xiàn)實社會中，有諸多分歧觀點,?？茖W(xué)的丶哲學(xué)的丶宗教的丶神學(xué)的，諸如心物一元論,，二元相對論,，唯物論，唯心論,。是物質(zhì)決定精神,，還是精神決定物質(zhì)，等等爭論,。
我們最好不要陷入諸家雜談丶莫衷一是的混亂思維中去,。如果我們選擇一種較圓融的理論，還是以佛法為好,。
佛法是"心物一元″論,。是"緣起性空″論。是"絕對真理"論,。不作無益戲論,，沒有相信的思想基礎(chǔ)，便不作討論,，沒有討論的價值意義,，徒毫時間，便不作討論,。真理的絕對性,，即本來如此(沒有起因)，自然如此(沒有為什么),，永恒如此(沒有隨緣變化的無常),。
精神現(xiàn)象，是主體意識(眼識丶耳識丶鼻識丶舌識丶身識丶意識丶傳遞識丶含藏識)以及其所能發(fā)揮的五十一種作用狀態(tài),。比如普遍通有的五種情況:作意(起心動念)丶觸(實施)丶受(有了感覺)丶想(啟動思維)丶思(思維發(fā)酵),。這是一套完整的精神思維過程。不管你的主觀動機是善是惡或者也無所謂善惡,，只要有動作外現(xiàn),，別人就看到了你的行動，卻見不到你的內(nèi)心動態(tài),，只是你心靈的自我意識,，自己知道而已。而這一連串的身心行為過程都是脫離不開與外緣物質(zhì)環(huán)境條件的關(guān)系的,。
物質(zhì)現(xiàn)象,，是顯現(xiàn)于精神世界的外界影像,。它的具像狀態(tài)仍然體現(xiàn)為:眼丶耳丶鼻丶舌丶身，色丶聲丶香丶味丶觸的有質(zhì)感覺,。
財富基于勤勞,，這句話很好理解,。世上所有的財富都是勞動創(chuàng)造出來的 ，如果我們每天勞動創(chuàng)造出的財富,，只能勉強支持我們的生活,，那么就沒有多余的財富積累。所以我們要辛勤勞動,，以獲取多于生活支出的一部分財富,，讓它們留在身邊，日積月累,，財富就會越來越多,，即可豐富個人生活，也能造福子孫后代,！
財富源于智慧,，這句話也很好理解，地球上能稱得上有智慧的生物,，也只有人類了。從人類掌握使用工具的技巧,，到中國的四大發(fā)明,，再到電燈電話，工業(yè)機器,，火車,，飛機，輪船,，現(xiàn)在的互連網(wǎng),，信息化，智能化時代,，無不凝聚了人類的卓越智慧,，如果沒有這些智慧，財富就無從談起,！
答：你好,。我昨天剛答了個題，題目是“人類最寶貴的財富是什么,，如何得到,？” 個人感覺和你今天提的問題相似,。我的觀點已經(jīng)盡在其中。為了你參考方便,，特將該回答復(fù)錄如下：
經(jīng)思考有了答案,。人類最寶貴的財富是：勤于學(xué)習思考的好習慣。
首選曾想到的是財富本身,。但又發(fā)覺財富的創(chuàng)造離不開智力和體力,。智力離不開知識。體力離不開健康,，還是離不開知識,。
想獲得知識離不開學(xué)習。在使用知識時就必須思考吧,。
勤于學(xué)習和思考,，是能改變一個人命運的。這個習慣可讓人由窮變富,，從弱到強,，從愚到智，從草根變高層,。
如何得到它,？應(yīng)該從小培養(yǎng)吧。這離不開啟發(fā),、鼓勵,、創(chuàng)造出學(xué)習的條件，抓住靠思考才能勝出的競爭機會,。只要靠它取得了優(yōu)勢嘗到甜頭之后,，就會一發(fā)而不可收。
當然,，社會是復(fù)雜的,。你付出了不一定就會有回報。但這個大方向還是對的,，遲早會勝出,。
此外，在獲取知識信息時,，還要學(xué)會辨別真假,，不走岐路。且在任何時候都要講求方法,，百折不撓,。
人人都向往財富，
人人都在不斷地追求財富,。
為什么財富總是青睞極少數(shù)人,，
而與自己無緣呢?
要說聰明才智,，
窮人不見得缺乏，
高智商有才能的人也大有人在,，
卻為何沒能使自己富有?
一位富甲一方的企業(yè)家,，
經(jīng)過考察得出了結(jié)論。
首先是贊同這個觀點的
財富源于智慧,，因為有想法,、有創(chuàng)新在意識上能推動財富的起源
而光有想法不去執(zhí)行，也是空談,，所以財富一定是基于勤勞,，敢想敢做，財富才會積累
二者相輔相成
您好,，我是小欠,，很高興能回答您的問題
對于這句話，我的理解是：用蓋房子比喻的話,，智慧好比地基,，而勤勞則是后續(xù)工作，有智慧再加上不斷的努力,，才能得到最后的成果－財富,。
現(xiàn)在的時代是一個飛速發(fā)展的時代，每個人每天都能從網(wǎng)絡(luò)上收集到海量的信息,，那么對于一個有夢想有追求的人,，一個想要得到財富的人，如何判斷信息真?zhèn)?，并從其中挑出自己需要的信息,，得出自己可用的結(jié)論，這些要是沒有智慧是絕對做不到的,，更何況事業(yè)起步后，還要面對各種突發(fā)情況,，比如說今年的疫情,，雖然國家有很多扶持政策，但還是倒閉了一大批的企業(yè),，同樣我們可以看到,，也有一小部分企業(yè)抓住了機遇，疫情中及時轉(zhuǎn)型,，反而讓自己的事業(yè)更上一層樓,，這離了智慧是不可能做到的。
說到智慧,，從古至今我們能看到有的人小時候特別聰明,，特別有智慧,，長大了卻還不如普通人，還有些人別人都說他很聰明,，但他卻毫無作為,，那就是勤勞的作用了，一個人再有智慧,，每天躺在家里什么也不做,，就是吃吃睡睡，或者有的人根本不愿意去動腦子想,，那他怎么可能得到財富,，當然，天上掉餡餅?zāi)欠N咱們不說,，那概率太小太小了,，就說咱們大眾，哪個賺錢的不是因為他有頭腦而又勤勞呢,，身體和頭腦,，他們總有一個在努力。
所以說,，要是想得到財富,，智慧的頭腦是根本，它能幫你看到商機,，規(guī)避風險,，而勤勞則是途徑，它是讓你把思想落到實處唯一途徑,，只有在智慧的基礎(chǔ)上勤勤懇懇不斷努力,，才能得到想要的財富。
這個本人并不知曉，不過我看過寫?yīng)q太人的書,，覺得猶大人就是天生的商人,，猶太人從小就接受理財知識，父母也從小就讓孩子干家務(wù)活賺零花錢,，猶太人計算能力超強,，他們應(yīng)該是財富的祖師爺吧。
此說法在二十一世紀不可能是事實,。財富分二大類,，物質(zhì)財富和精神財富。這二類財富通過這次疫情的磨難正在發(fā)生根本性的變化，由西方逐步轉(zhuǎn)移至東方,，由此開啟東方文明和東方經(jīng)濟模式的新世紀,。數(shù)字貨幣正準備試水，東方精神開創(chuàng)人類命運共同體正通過絲綢之路,，一帶一路逐步深入發(fā)展,，這都是實質(zhì)性的轉(zhuǎn)換機制。
2019年福布斯美國富豪前十名,，猶太人占了六個：
貝佐斯1,140億美元
比爾·蓋茨（Bill Gates）1,060億
沃倫·巴菲特（Warren E. Buffett) 808億
扎克伯格（Mark Zuckerberg）696億
甲骨文CEO拉里·埃里森（Larry Ellison）650億
谷歌CEO拉里·佩奇（Larry Page）555億,、
谷歌聯(lián)合創(chuàng)始人謝爾蓋·布林（Sergey Brin）535億
前紐約市長彭博（Michael Bloomberg）534億
微軟前CEO史蒂夫·鮑爾默（Steve Ballmer）517億
嗯，這或許只是一種夸張的說法吧,，試想就算歐美都算是由猶太人掌控,，也不足以擁有世界九成的份額，何況世界第二第三大經(jīng)濟體還在亞洲,，而且歐美的猶太人也只占一小部分,。不過，猶太人重視教育,，重視科研,，以及金融市場的研究，而且頗有成就和貢獻是眾所周知,，毋庸置疑的,，或許精英領(lǐng)域用此說法還稍有些許靠譜吧，但也是同樣是很夸張的吧,。個人看法,，謝謝邀請和閱讀。
二者是相互依存，相輔相成的,。絕不可偏一廢一,，一味強調(diào)精神文明，而忽視物質(zhì)文明,，無疑是緣木求魚,，畫餅充饑。反之,，片面強調(diào)物質(zhì)文明，而失去精神做支撐,，失去道德底線的社會,，遲早會成問題。
精神文明是物質(zhì)文明的前提和基礎(chǔ)。
華夏國度,，有著良好的傳統(tǒng)文明,，文明包括道德文明，愛國敬業(yè),，文化修養(yǎng),，尊老愛幼，善良助人等方面,，這些都屬于精神文明,，在精神文明的引領(lǐng)下，精神文明經(jīng)歷了分散到集中,，由集中到分散的過程,，分散的精神文明指的是個人在日常的生活里，善于理解和表現(xiàn)出的精神文明,，就像雷鋒,，他是當代杰出的精神文明的代表，影響了整個社會,，涌現(xiàn)出了千千萬萬個雷鋒,，形成了全國性的精神文明領(lǐng)域，人人做好事,，個個爭模范,，展示出高度的精神文明的集中，精神文明形式的無限量擴展,，發(fā)揚文明精神,，各顯神通，精神文明出現(xiàn)在各個方面,，這就是精神文明的分散效應(yīng),。
有了精神文明做主題作用，舉國上下,，群情激奮,，艱苦奮斗，努力拼搏,，萬眾一心,，高舉毛澤東思想的偉大紅旗，取得了兩彈一星,，紅旗渠,，南京長江大橋，核潛艇等輝煌的成就,，普寫了一曲曲可贊可賀的物質(zhì)文明的贊歌,。
歡迎評論,，我是翠瀟一生，謝謝欣賞,。
農(nóng)民回答,，
精神文明是人們思想意識形態(tài)的東西，物質(zhì)是人們在生產(chǎn)生活中不可缺少一種實質(zhì)性物質(zhì),，二者互相依賴,，互相連帶的關(guān)系，沒有精神文明也沒有物質(zhì)文明,，物質(zhì)文明能決定精神文明的存在,，精神文明是人們的一種思想好與差，它能統(tǒng)領(lǐng)物質(zhì)文明的,，沒有一定的精神就沒有物質(zhì),，物質(zhì)是靠人的精神來創(chuàng)造的，物質(zhì)也受人們的利用,，所以,，精神文明大于物質(zhì)文明。
在沒有物質(zhì)支持下你談精神文明就是耍流氓,，在沒有精神或信仰的支撐下你談物質(zhì)就是赤祼的炫富頂多就是物質(zhì)堆積出來的混蛋,。一個人吃了上頓沒下頓你讓他怎樣去講精神文明？誰聽,？
精神文明體現(xiàn)一個國家信仰,？人人有了信仰才能積極向上？建國初期我國物質(zhì)基礎(chǔ)差,？可毛主席號召,。大家齊心。顯現(xiàn)了精神文明重要性,。物質(zhì)文明和精神文明對比精神文明更重要才對
給“狗屁”一個定義：不通,！
物質(zhì)文明，精神文明,，何來的概念,！
物質(zhì)是客觀存在?！拔镔|(zhì)文明”就是人們對物質(zhì)的精神認識,。“文明”嘛,，就是精神認識,。即有了“物質(zhì)文明”又何比脫了褲子放屁加一層“精神文明”！精神再精神就是精神病,，重了,！是一回事兒,！精神還用“文明”嗎！
那么“物質(zhì)文明”和“精神文明”又是哪兒來的呢,？——杜撰！
物質(zhì)是精神的基礎(chǔ),。精神源于物質(zhì),。當改開之初，由于帝國主義對中國的長期封鎖制裁,，中國當時的國民經(jīng)濟極端困難,。國民物質(zhì)生產(chǎn)水平極端低下。物質(zhì)匱乏遍于中國社會,。因此“社會主義優(yōu)越性”不僅無從體現(xiàn),，而且呈惡化趨勢。
有一點,，就是連馬克思都無法否認,。——資本主義是有利于物質(zhì)財富生產(chǎn)產(chǎn)出和積聚的,。而當時的中國社會的主要矛盾的確是物質(zhì)基礎(chǔ)和人們基本生活急需之間的矛盾,。但是，對于一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家,，即便是再需要物質(zhì)高速增長,，也不能冠以“資本主義”。但是物質(zhì)基礎(chǔ)確是當時發(fā)展的重中之重,。沒有辦法,，只能創(chuàng)造一個概念——物質(zhì)文明——以彰顯選擇道路的無奈。但是,，總設(shè)計師內(nèi)心深處確深知社會主義乃至共產(chǎn)主義對中國和世界意味著未來發(fā)展方向,。于是乎就有了“物質(zhì)文明”和“精神文明”以彰顯人類文明基礎(chǔ)——物質(zhì)的重要性。物質(zhì)是因,，精神是果,。精神揭示物質(zhì)的規(guī)律。她們兩個重來不會并駕齊驅(qū),。當物質(zhì)財富積累到一定基礎(chǔ)滿足之后,，其矛盾主體就會發(fā)生轉(zhuǎn)變。上層建筑必然走的舞臺中央,。物質(zhì)文明和精神文明就會自然合二為一,。——就是人類的共同意識形態(tài)——全世界人民同呼吸共命運,，共發(fā)展,，共同一個未來目標——因特納雄納爾,。
到此，以上就是小編對于物質(zhì)財富與精神財富的問題就介紹到這了,，希望介紹關(guān)于物質(zhì)財富與精神財富的4點解答對大家有用,。
