大家好,，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,，就是關(guān)于茶葉的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和稱(chēng)為的問(wèn)題,，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹茶葉的物質(zhì)與精神財(cái)富的總和稱(chēng)為的解答,，讓我們一起看看吧。
潮州功夫茶是入選世界非遺
茶文化是在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的有關(guān)茶的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,。
中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化,。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)并利用茶，據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代,，少說(shuō)也有4700多年了,。直到現(xiàn)在,，漢族還有民以茶代禮的風(fēng)俗,。潮州工夫茶作為中國(guó)茶文化的古典流派，集中了中國(guó)茶道文化的精粹,，作為中國(guó)茶道的代表入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。
飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次,。唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角,。從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國(guó)的詩(shī)詞,、繪畫(huà),、書(shū)法、宗教,、醫(yī)學(xué),。好幾千年來(lái)中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植,、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化,，這就是中國(guó)特有的茶文化,，屬于文化學(xué)范疇。
狹義茶文化的含義是
狹義說(shuō)認(rèn)為,，“研究茶文化，不是研究茶的生產(chǎn),、培植,、制作、化學(xué)成分,、藥學(xué)原理,、衛(wèi)生保健作用等自然現(xiàn)象，這是自然科學(xué)家的工作,。也不是簡(jiǎn)單地把茶葉學(xué)加上茶葉考古和茶的發(fā)展史,。
我們的任務(wù)，是研究茶在被應(yīng)用過(guò)程中所產(chǎn)生的文化和社會(huì)現(xiàn)象(王玲《中國(guó)茶文化》),?！辈枋穼?zhuān)家朱自振認(rèn)為:“茶文化是飲茶或飲茶衍生、發(fā)展起來(lái)的文化,。 ”作家王旭烽認(rèn)為:“茶文化是作為物質(zhì)形態(tài)的茶進(jìn)入人們的精神領(lǐng)域之后所體現(xiàn)出來(lái)的種種文化事相,。
狹義茶文化是指在茶事活動(dòng)中，社會(huì)的意識(shí)形態(tài)及精神財(cái)富如文學(xué)藝術(shù)教學(xué)科學(xué)等,，同時(shí)也包括社會(huì)制度和組織機(jī)構(gòu),。
廣義的文化是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，也就是說(shuō)人類(lèi)改造自然和社會(huì)過(guò)程中所創(chuàng)造的一切都屬于文化的范疇,，狹義的文化呢是指社會(huì)形態(tài)及精神財(cái)富如文學(xué),，藝術(shù)教育科學(xué)等，因此茶文化應(yīng)該有廣義和狹義之分,，廣義的茶文化是指整個(gè)茶葉發(fā)展歷史中有關(guān)物質(zhì)和精神財(cái)富的總和,，下一代茶文化則是專(zhuān)制其精神財(cái)富部分。
茶文化的內(nèi)涵
從廣義上講,，茶文化分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,；從狹義上講,，著重于茶的人文科學(xué)，主要指茶對(duì)精神和社會(huì)的功能,。
由于茶的自然科學(xué)已形成獨(dú)立的體系,，因而現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué),。 茶文化包括茶的歷史、茶的著作,、茶的傳說(shuō)以及人們?cè)陲嫴?、品茶中的學(xué)問(wèn)，還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義,。這些博大精深浩如煙海而獨(dú)特清新的人文景觀日益充實(shí)和豐富著茶文化的歷史畫(huà)廊,，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和亮麗風(fēng)景?？梢钥隙ǖ恼f(shuō),，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)茶和使用茶的國(guó)家。茶道概述豐富多彩的茶道文化可歸結(jié)為茶趣,、茶德,、茶禪。茶趣即飲茶樂(lè)趣,，包括物質(zhì)樂(lè)趣和精神樂(lè)趣,。佳茗、清泉,、茶具,、良辰、美境,。知音,，相聚品飲、雅俗共賞,。茶趣有雅俗之分,，無(wú)高下之別。茶德即茶之功德,。陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味,，以茶養(yǎng)身體，以茶驅(qū)腥氣,，以茶防病氣，以茶養(yǎng)生氣,，以茶散悶氣,，以茶利禮仁，以茶表敬意,，以茶可雅心,，以茶可行道。茶禪是以闡釋茶與佛門(mén)之密切因緣,。
真意乃茶禪結(jié)合而達(dá)到的一種境界,。禪在梵語(yǔ)中意為"靜慮",、"思維修"、"棄惡"等,。在品茶的精神境界中,，不知道有多少人能感受到一位西方詩(shī)人說(shuō)："從一粒砂看世界"。但幾乎每位愛(ài)好綠茶或?yàn)觚埐璧臇|方人都不難體會(huì)出----從一片茶葉可品嘗出山川風(fēng)景與大自然的精神,。如果你嘴里含上一口西湖龍井茶,，茶湯的氣韻，即很容易在你眼前幻化出一片江南水鄉(xiāng)溫柔而秀麗的風(fēng)光,；如果你入口的是安溪烏龍茶,、碧天峰鐵觀音，那么,，你看到的將是高山頂上的藍(lán)天白云,，同時(shí)隨著芬芳的茶香與茶氣，讓你仿佛身處高山上,，呼吸到山上清朗的氣息,。
從茶中領(lǐng)會(huì)山川風(fēng)景，與不斷地微妙變化著的真味,，真香與氣,。不失為回歸自然的一種簡(jiǎn)單法門(mén)。那么,，茶是如何能給予人這一切的呢,？除了自然的奧秘以外，就是人為的配合,。茶可獨(dú)酌,，也宜共飲，一杯在手,，清香滿(mǎn)室,，消除煩慮，使人拋卻是非心,、名利心,。"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒"，以茶奉客,，雖不及酒后令人豪情萬(wàn)丈,，意氣風(fēng)發(fā)，但三兩良朋,，沏茶小息,，令人"六腑皆芬芳"，閑話家常、天南地北,、氣氛更為和樂(lè),，主客更能曲盡情意，茶的世界是一個(gè)祥和的世界
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