大家好,，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,，就是關(guān)于孔子的財(cái)富觀是的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹孔子的財(cái)富觀是的解答,，讓我們一起看看吧,。
富與貴,，是人之所欲也，不以其道得之,，不處也,；貧與賤，是人之所惡也,，不以其道得之,，不去也——語出《論語.里仁》。
孔子從人性角度看待財(cái)富問題,，客觀的說出每個(gè)人都喜歡財(cái)富,，討厭貪窮。同時(shí)孔子諄諄囑咐人們要以正確方式得到財(cái)富,。后人以孔子對待財(cái)富精減成八個(gè)字“君子愛財(cái),，取之有道”。
孔圣人說過：‘飯疏食，飲水,，曲肱而枕之，樂亦在其中矣,；不義而富貴,，于我如浮云’”這是經(jīng)常用來教育我們的一句話，不要想著不正當(dāng)掙錢,，要腳踏實(shí)地的工作,。不要期盼一勞永逸的方法； 孔子還有另一個(gè)觀點(diǎn)：“富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之。如不可求,，從吾所好,。” 執(zhí)鞭之士：古代為天子,、諸侯和官員出入時(shí)手執(zhí)皮鞭開路的人,。意思指地位低下的職事。我覺得這才是真正的孔子精神,。要是能掙錢,，通過正當(dāng)合法方式去賺取,！君子愛財(cái),，取之有道！與不義而富貴并無矛盾,。如不可求,，從吾所好。這一句更是經(jīng)典之作,；大意是:如果你喜歡的沒法求索,，便找一些自己喜歡的事去做！真心羨慕古時(shí)候的人,，可以做自己喜歡的事,；
孔丘思想是為奴隸制社會唱的"挽歌",發(fā)生在周朝分崩離析的春秋時(shí)期,，奔走于各地,，大倡"克己復(fù)禮",不受各國待見，收効甚微,，無奈之下,，只好以教書為生，倒是為中國教育實(shí)踐和教育理念留下了有益的東西;
孔子思想在他生前沒有產(chǎn)生大的影響，只是到了漢代由董仲舒提出建議,，實(shí)行了"獨(dú)尊儒術(shù),，罷黜百家"，加上后來歷代尋求升官發(fā)財(cái)?shù)奈娜藶榱税徒Y(jié)統(tǒng)治者,，動盡心思給予"添枝加葉",，才逐漸形了儒學(xué)，成為封建社會統(tǒng)治思想體系,，成為用以麻醉人民,、維護(hù)皇權(quán)的工具；
直到近代"五四"運(yùn)動以至新中國的誕生,，才逐漸失去"市場";但沒有消失殆盡,，大有卷士從來之勢，與黨的指導(dǎo)思想,、新時(shí)代的奮斗目標(biāo)相悖,，不能不引起警覺。
儒學(xué)產(chǎn)生的社會背景：
（1）春秋末期,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生變化，原來的“公田”,，逐漸轉(zhuǎn)化為“私田”,，奴隸制開始瓦解。
（2）政治上,，諸侯兼并土地的爭霸戰(zhàn)爭日益頻繁,，奴隸主貴族勢力也大大地削弱，新興封建勢力日益興起,。
（3）在思想意識和文化上,，“學(xué)在官府”的局面逐漸被打破。
（4）儒家學(xué)派誕生在魯國,，與魯國特定的文化環(huán)境有關(guān),。春秋時(shí)代，魯國在文化上仍舊保留著最多的周文化傳統(tǒng),，以致到春秋末期還享有“周禮盡在魯”的名聲,。為他創(chuàng)立早期的儒學(xué)思想體系提供了條件。
（5）孔子把西周以來奴隸主貴族的文化思想,，改造成為以“仁”為核心的社會政治,、倫理道德和文化教育的儒學(xué)，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派,。
孔子處于一個(gè)矛盾復(fù)雜的過渡時(shí)代——春秋,、戰(zhàn)國時(shí)期是由封建領(lǐng)主制向封建地主制過渡的時(shí)期,，新舊階級之間，各階級,、階層之間的斗爭復(fù)雜而又激烈,。代表各階級、各階層,、各派政治力量的學(xué)者或思想家,，都企圖按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物做出解釋,，或提出主張，于是出現(xiàn)了一個(gè)思想領(lǐng)域里的“百家爭鳴”的局面,，史稱“諸子百家”,，其中以儒、道,、墨,、法四家為思想領(lǐng)域影響最大。而孔子又是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，他的主要言論代表作品《論語》的思想核心是“仁”,，他主張“君君、臣臣,、父父,、子子”這一思想正是符合封建統(tǒng)治階級的要求的，因此,，過去歷代的封建統(tǒng)治者都利用孔子來鞏固其統(tǒng)治,，而尊之孔子為“圣人”。
答：一,、孔子其人及其學(xué)說簡介,。
據(jù)史載，孔子,，商湯之后,，叔梁紇之子。（公元前551年9月28號至公元前479年4月11號 ) 子姓,、孔氏,、名丘，字仲尼,，山東曲阜人,，中國古代思想家，教育家,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人,。他開私人講學(xué)之先河,，弟子三千，賢人七十二,。他周游列國,，修訂《六經(jīng)》，死后,，其言論語錄思想由弟子編成《論語》,。其思想內(nèi)容主要是，仁義禮智信,，對中國兩千多年影響極大,，孔子為世界十大文化名人之首。
二,、孔子思想產(chǎn)生的政治背景,。西周崩潰，東周建立,，歷史上的春秋時(shí)代到來,。此時(shí)，周朝世襲宗法分封制度“禮崩樂壞”,，大分裂,、大動蕩、大重組的局面形成并不可逆轉(zhuǎn),，大小諸侯國你爭我奪戰(zhàn)亂不斷,，所謂“春秋無義戰(zhàn)”，最后成就春秋五霸的大勢,。
三,、孔子思想產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。
在中國古代社會,，土地是產(chǎn)生財(cái)富的巨大資源和主要經(jīng)濟(jì)支柱,，誰擁有土地多少，就標(biāo)志著他的財(cái)富有多少,。周朝天子奉行“普天之下,，莫非王土，率土之濱,，莫非王臣”,，的信條。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展,，舊有的經(jīng)濟(jì)秩序,、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)制度被打亂,。伴隨著適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的社會基礎(chǔ),、經(jīng)濟(jì)關(guān)系,，上層建筑在重塑?！俺醵惍€” 新政出現(xiàn),，有力地改革和促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此時(shí),，百家爭鳴的局面形成,，以孔子為代表的儒學(xué)思想當(dāng)然名列其中。
四,、獨(dú)尊儒術(shù)是社會時(shí)代的需要,。
漢武帝以后，儒家思想在中國文化傳統(tǒng)中形成了一家獨(dú)大的局面,。在中國的歷史上發(fā)揮了極其重要的作用,，孔子的儒家思想確是國之瑰寶，無窮奧妙,，孔子也成為大成至圣先師,，倍受后人推崇,。今天,，我們在弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)中，有必要剔除那些不適合時(shí)代發(fā)展的糟粕,。將其精華發(fā)揚(yáng)光大,。
張俊魁二零二零年六月二十八 農(nóng)歷五月初八
孔子做了一件令人十分吃驚的事。
上位之后的孔子,，短短的幾天,，就與一個(gè)人產(chǎn)生了紛爭，并且將他處死,。這與孔子所提倡的仁義思想極不相符,，簡直不像孔子的作風(fēng)?？鬃优c這個(gè)人之間究竟發(fā)生了什么,，使得他對這個(gè)人痛下殺手呢？
這個(gè)人也是在古書上有記載的赫赫有名的人物,，被喚作少正卯,，和孔子一樣身處官職。除此之外,，他和孔子還有很多相似之處,。少正卯也是魯國著名的思想家之一，同孔子一樣,，他學(xué)識淵博,，來辦學(xué)堂,，傳授思想，追隨者眾多,。但既然兩人都是思想上的杰出代表,，同師同德，又何必相互為敵,，甚至你死我活呢,？
孔子殺死少正卯的理由是因其企圖逆反，遂將其誅之,，以免魯國后患,。但當(dāng)時(shí)的少正卯并沒有叛逆的跡象，孔子殺死他的理由也讓人感到太過牽強(qiáng)而難以認(rèn)同,。在記載中,，少正卯在魯國受歡迎的程度甚至超過孔子。學(xué)生門徒無數(shù),，引得魯國百姓紛紛膜拜,。孔子是否是因?yàn)榧刀识鴼⑺郎僬?？還是他真的有正當(dāng)?shù)睦碛桑?/p>
孔子殺死了少正卯之后,，魯國上下紛紛疑惑不解，連他的學(xué)生也想不明白孔子這么做的原因,?？鬃又皇墙忉屔僬焚|(zhì)不正，總有逆反的一天,。這樣的解釋實(shí)在令人難以信服,，因此孔子殺死少正卯是沒有正當(dāng)?shù)睦碛傻摹?/p>
由此可見，孔子也是一介凡人,。
《論語》和孔子沒有一毛錢的關(guān)系,，它是孔子再傳弟子開始整理的思想理論，通過幾代人完善的一套書,，也可以說假借孔子之名來出人頭地吧,。
什么“仁、義,、禮,、智、信”早在孔子之前,，就流傳于民間了,，沒人系統(tǒng)的整理……
“扯虎皮，做大旗”的套路,，掩飾不了博大的中華文化,。
馬克思曾說哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,，孔子作為中國哲學(xué)史上一位重量級人物，其思想自然也是他所在時(shí)代的精華,。我們探討孔子思想產(chǎn)生的政治經(jīng)濟(jì)背景,，實(shí)質(zhì)上是在探究孔子的思想和他所處時(shí)代之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)。
政治文化背景
雖然自從漢武帝開始推行“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”后,，以孔子為代表的儒家思想才成為中國傳統(tǒng)文化中的主流思想，但這是孔子死后很久的事了,，所以說孔子思想在漢朝時(shí)興盛起來,，并不代表孔子思想在漢朝時(shí)才開始產(chǎn)生。
孔子生于春秋時(shí)期,，他的思想自然也產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)代,。整個(gè)春秋戰(zhàn)國時(shí)期都是一個(gè)發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期，根據(jù)學(xué)術(shù)界提出的“春秋封建說”,，在春秋時(shí)期（孔子所在的年代）中國由奴隸社會進(jìn)入到封建社會,。
到此，以上就是小編對于孔子的財(cái)富觀是的問題就介紹到這了,，希望介紹關(guān)于孔子的財(cái)富觀是的2點(diǎn)解答對大家有用,。
