大家好,，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,，就是關(guān)于財(cái)富觀的英語(yǔ)作文的問(wèn)題,，于是小編就整理了7個(gè)相關(guān)介紹財(cái)富觀的英語(yǔ)作文的解答，讓我們一起看看吧,。
財(cái)富觀是指人們對(duì)財(cái)富價(jià)值的理解認(rèn)識(shí)觀,，財(cái)富觀亦是價(jià)值觀的重要組成部分,。
財(cái)富的身世財(cái)字從貝，貝也就是錢(qián)的原始形態(tài),，因此財(cái)富首先著眼的就是金錢(qián)的積累,。其實(shí)，將財(cái)富與金錢(qián)劃等號(hào),，只是貨幣高度發(fā)達(dá)時(shí)代的產(chǎn)物,，在人類(lèi)文明歷史初期，作為財(cái)富最主要形態(tài)還是實(shí)物,。隨著生產(chǎn)力的日益發(fā)展,，社會(huì)生產(chǎn)的復(fù)雜化，貨幣關(guān)系成為重要的社會(huì)關(guān)系之后,，財(cái)富的貨幣積累風(fēng)潮才開(kāi)始流行的,。繼而，財(cái)富的積累帶來(lái)了資本的膨脹,，直接推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的變革,。
但是，積累財(cái)富如果只是積累金錢(qián),，那只是積累了一堆數(shù)字,。進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，我們對(duì)財(cái)富的理解也隨之深化與復(fù)雜化,，人們不再抱著一堆數(shù)字不放,，通貨膨脹這只怪獸（以及各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)）隨時(shí)會(huì)吞噬你的財(cái)富,。守財(cái)奴已經(jīng)沒(méi)有太大的操作空間，無(wú)數(shù)的投資人和金融家告訴我們：財(cái)富是可以增值的,。財(cái)富的外延隨之?dāng)U展,，不動(dòng)產(chǎn)、股票,、期貨,、保險(xiǎn)、商標(biāo),、聲譽(yù),，甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的各類(lèi)“機(jī)會(huì)成本”，都成為我們財(cái)富的一部分,。
財(cái)富不僅僅是金錢(qián)和物質(zhì)資產(chǎn)，還包括健康,、人際關(guān)系,、時(shí)間、知識(shí)等方面的豐富,。綜合考慮這些方面,，才能真正體驗(yàn)到全面的財(cái)富。
財(cái)富是相對(duì)的：財(cái)富的價(jià)值是相對(duì)的,，與個(gè)人的需求和價(jià)值觀息息相關(guān),。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富的定義和追求方式可能會(huì)有所不同,。
財(cái)富與幸福感并非完全相關(guān)：雖然財(cái)富可以提供物質(zhì)上的滿足和安全感,，但它并不是幸福感的唯一來(lái)源。家庭,、友情,、事業(yè)成就、個(gè)人成長(zhǎng)等方面同樣重要,。
財(cái)富應(yīng)該用于創(chuàng)造更多價(jià)值：財(cái)富的積累和使用應(yīng)該有意義,，可以用于投資創(chuàng)業(yè)、支持慈善事業(yè),、改善社會(huì)等,，以實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。
有物質(zhì)上和精神上的。物質(zhì)上能滿足你各種生產(chǎn)生活需要的物品就是財(cái)富；精神上能讓你愉悅舒暢的就是財(cái)富,。
目前,，社會(huì)上仍存在著炫耀性消費(fèi)與社會(huì)責(zé)任缺失的巨大反差，反映了我國(guó)富人在財(cái)富觀上的不成熟,。所以,，必須提倡對(duì)財(cái)富有正確的認(rèn)識(shí)。也只有這樣,，才能懂得依法求財(cái),、合理用財(cái)；才能從容地駕馭財(cái)富,，而不是被它左右，才能成為財(cái)富的真正主人,。
價(jià)值觀的范圍更寬廣些，財(cái)富觀主要是針對(duì)財(cái)富的態(tài)度,，局限于錢(qián)財(cái)層次,，充其量解決了生活和生存的問(wèn)題。對(duì)人生的看法,，對(duì)社會(huì)的看法,，對(duì)國(guó)家的看法，對(duì)民族以及民族復(fù)興的看法,，對(duì)價(jià)值的看法,，價(jià)值觀不一樣呀，決定了一個(gè)人可以到達(dá)的最高境界,，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的前進(jìn)方向,。
財(cái)富造成的貪婪人,，比貪婪造成的富人要多為了金錢(qián)而侍奉上帝的人,，為了更多的錢(qián)也會(huì)給魔鬼賣(mài)力相信金錢(qián)萬(wàn)能的人，往往會(huì)一切為了金錢(qián)地下的金子要從礦脈里挖取,，守財(cái)奴的金子要從他的靈魂里發(fā)拙醉于酒的人會(huì)清醒,，迷于財(cái)?shù)娜擞肋h(yuǎn)不會(huì)清醒能說(shuō)千句話，不舍一文錢(qián)貪婪的人飽不了,，吝嗇的人富不了美食家把錢(qián)包放進(jìn)肚子里,，而吝嗇鬼把肚子放在錢(qián)包里金子,黃黃的,發(fā)光的,寶貴的金子!只要一點(diǎn)點(diǎn)兒,就可以使黑的變成白的,丑的變成美的,錯(cuò)的變成對(duì)的,卑賤的變成尊貴的,老人變成少年,懦夫變成勇士……”...
我的金錢(qián)觀是:只有通過(guò)自己奮斗得來(lái)的金錢(qián)才會(huì)花的心安理得,。我是一個(gè)普通工人,。我的收入主要來(lái)自于工資，家中除了日常開(kāi)銷(xiāo),，少數(shù)用來(lái)投資理財(cái),。從來(lái)不指望買(mǎi)彩票一夜暴富,。只有通過(guò)自己雙手奮斗和通過(guò)智慧投資得來(lái)的金錢(qián)，花的心安理得,。
金錢(qián)這個(gè)東西必須有,，但不能多，多了就腐蝕了靈魂,。金錢(qián)不是萬(wàn)能的,，沒(méi)有了錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。我們的衣食住行那一樣都離不開(kāi)錢(qián),，但我們的金錢(qián)觀是夠用就行,。什么叫夠用呢？小的困難能過(guò)得去尚可,。再大的困難就沒(méi)辦法越過(guò)去了,。能越過(guò)大困難的都是百萬(wàn)乃至千萬(wàn)或者億元富翁了。
我們平頭百姓家就是解決個(gè)溫飽,，或者能看起病就不錯(cuò)了,。
1、錢(qián)是可以放棄的：
（1）當(dāng)然,，有了錢(qián)就可以有許多東西,，就能建立一個(gè)在物質(zhì)上比較富裕的家庭，也就能過(guò)較為舒適的物質(zhì)生活,。但是,，我們的生活絕不是只要擁有高檔的物品就一切美滿了，因?yàn)樾腋５纳畛宋镔|(zhì)享受之外,，精神上的愉快也是必不可少的,，甚至更為重要。
（2）我國(guó)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,，有些革命青年甘愿放棄城市的優(yōu)裕生活,，到延安去睡土炕，吃小米,；解放初期,，許多僑居海外的科學(xué)家，舍棄洋房,、汽車(chē),，回國(guó)住集體宿舍，騎自行車(chē),，他們的薪金少了,，物質(zhì)生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福?？梢?jiàn),，一個(gè)人即使缺少錢(qián)，但他為了某種高尚的理想而活著,，那么他是幸福的,。
2、錢(qián)也不是萬(wàn)能的：
（1）一個(gè)人即使有很多錢(qián),，但他的精神世界如果是空虛的,，或者生活并不自由，那么就決不會(huì)有幸福,，有時(shí)甚至是痛苦的,。《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉生長(zhǎng)在一個(gè)門(mén)第顯赫,、極為富貴的封建官僚家庭里,，過(guò)著飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的奢侈生活,，按理說(shuō)他是很幸福的,，但事實(shí)并非如此,。
（2）他為封建禮教所禁錮,，沒(méi)有自由，因此,，他不幸福,。古羅馬帝國(guó)皇帝尼祿可以說(shuō)是富甲天下了，但他是否幸福呢,？他的富有,、尊貴只使得他獸性大發(fā)，弒母戮師,，甚至荒唐到火燒羅馬城,，最后眾叛親離，只得自殺,。這,，說(shuō)明了金錢(qián)與幸福之間并不能劃等號(hào)。
3,、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)：
（1）我們透過(guò)金錢(qián)的魔力,，揭開(kāi)它那神秘的面紗，就會(huì)發(fā)現(xiàn)錢(qián)不過(guò)是一種商品,，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話,，那么紙幣不過(guò)是一些廢紙，金屬幣也只不過(guò)是一堆破銅爛鐵。對(duì)錢(qián)的態(tài)度正確,，理解得透徹的人是不會(huì)被錢(qián)所動(dòng)的,。
（2）我們對(duì)錢(qián)要有一種正確的認(rèn)識(shí)。既不能像晉朝的王夷甫那樣把它蔑稱(chēng)為“阿堵物”,，連碰也不愿碰它,，也不能為它而瘋狂，用不正當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取它,?？偠灾覀儗?duì)錢(qián)的態(tài)度應(yīng)是“取之有道,，用之有益,，用之有度”。
金錢(qián)觀是對(duì)金錢(qián)的根本看法和態(tài)度,，是和人生觀緊密相連的,。金錢(qián)觀屬于物質(zhì)觀，作為物質(zhì)世界的一種表現(xiàn),；金錢(qián)作為人類(lèi)社會(huì)一般等價(jià)物的載體表現(xiàn),。金錢(qián)觀也可以說(shuō)是人類(lèi)在人類(lèi)社會(huì)中對(duì)物質(zhì)世界的一種認(rèn)識(shí)。
正確的金錢(qián)觀,，指導(dǎo)我們通過(guò)合乎道德與法律的正當(dāng)途經(jīng)掙錢(qián),，把錢(qián)用到有利于國(guó)家社會(huì)他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己,、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方,。樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，我們的靈魂更純潔,，道德更高尚,，人生更有意義。
這個(gè)東西會(huì)隨著你的年齡和經(jīng)歷所變化,， 不用刻意去想自己的金錢(qián)觀對(duì)或者不對(duì) ,。
財(cái)富是每個(gè)人都?jí)裘乱郧蟮模?但究竟你能擁有多少 ，你能決定的可能就少之又少,， 財(cái)富積累 ,，機(jī)遇 ，經(jīng)驗(yàn)等等因素造成你獲取的數(shù)目 ,。但我們自己可控的就是在機(jī)遇來(lái)到的時(shí)候 ,，有資金 ，經(jīng)驗(yàn)和人脈去抓住他 ,。
所謂資產(chǎn)負(fù)債觀是指在制定規(guī)范某類(lèi)交易或事項(xiàng)的準(zhǔn)則時(shí)。首先規(guī)范由此類(lèi)交易或事項(xiàng)產(chǎn)生
的有關(guān)資產(chǎn)和負(fù)債的確認(rèn),、計(jì)量,，然后再根據(jù)所定義的資產(chǎn)和負(fù)債的變化來(lái)確認(rèn)收益。
資產(chǎn)負(fù)債觀理念在新準(zhǔn)則中的運(yùn)用,。新《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第18 號(hào)——所得稅》第4 條規(guī)定,，
企業(yè)在取得資產(chǎn)、負(fù)債時(shí),，應(yīng)當(dāng)確定其計(jì)稅基礎(chǔ),，資產(chǎn)、負(fù)債的賬面價(jià)值與其計(jì)稅基礎(chǔ)存在差異
的,。應(yīng)當(dāng)確認(rèn)所產(chǎn)生的遞延所得稅資產(chǎn)或遞延所得稅負(fù)債,。
又例如在《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第30 號(hào)——財(cái)務(wù)報(bào)表列報(bào)》中明確規(guī)定，取消利潤(rùn)分配表而增設(shè)
所有者權(quán)益(或股東權(quán)益)變動(dòng)表,。這也正是資產(chǎn)負(fù)債觀理念的具體表現(xiàn),。此外。在其他的具體新
準(zhǔn)則(如存貨)中都不同程度地體現(xiàn)了資產(chǎn)負(fù)債觀理念的運(yùn)用,。
資產(chǎn)負(fù)債觀理念的運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生以下幾方面的影響,。
1.有助于提高會(huì)計(jì)信息的相關(guān)性。資產(chǎn)負(fù)債觀理念的確立要求企業(yè)管理層更加關(guān)注企業(yè)未來(lái)
到此,，以上就是小編對(duì)于財(cái)富觀的英語(yǔ)作文的問(wèn)題就介紹到這了,，希望介紹關(guān)于財(cái)富觀的英語(yǔ)作文的7點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
