大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,，就是關(guān)于人生與財(cái)富作文的問(wèn)題,，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹人生與財(cái)富作文的解答，讓我們一起看看吧,。
謝邀：在人生中健康自由,，財(cái)富你是怎樣排序？為什么,。在人生中,，健康是最重要的,，設(shè)有健康的身體，自由,，財(cái)富是一句空話,，無(wú)從談起。只有身體強(qiáng)健壯無(wú)災(zāi)無(wú)難,，人身才能自由自在,，做事手腳并用，靈活機(jī)智,，才能創(chuàng)造更多的財(cái)富,。
謝謝邀請(qǐng)。在人生中,，健康.自由.財(cái)富你怎樣排序?為什么?,，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，三者對(duì)人生都很重要,，難分仲伯,。何為第一，何為第二,，卻是難說(shuō),，相對(duì)而言，健康最重要,，因?yàn)橹挥薪】档纳眢w,，才能長(zhǎng)壽。正如有人開(kāi)玩笑,，說(shuō)夢(mèng)中見(jiàn)到馬克思,，請(qǐng)教馬克思，最大成功是什么?,，馬克思笑而回答“晚來(lái)見(jiàn)我”,。
可見(jiàn)健康長(zhǎng)壽，排在首位,，相對(duì)比較正確,。自由和財(cái)富，可以通過(guò)自己努力,，用自己雙手,，遵紀(jì)守法講究公德，勞動(dòng),，經(jīng)營(yíng),，完全可以獲得。不違背法律法規(guī),，就不會(huì)失去自由,，勞動(dòng),，經(jīng)營(yíng)就可獲得財(cái)富。因此,，在人生中,，健康.自由.財(cái)富這樣排序，就十分準(zhǔn)確,。
人生中健康第一重要,，第二就是自由，第三也就是財(cái)富,。人生如果沒(méi)有健康的身體,，那么一切都是免談。有了好身體再就需要一個(gè)好環(huán)境讓自己奮斗,，好環(huán)境也就是自由情況下選擇,，而人如果失去了自由的權(quán)利，即使你再有才華而無(wú)發(fā)揮才能的機(jī)會(huì),，那么也只能是一事無(wú)成,。人生有了健康的身體，自由發(fā)揮才華的環(huán)境,，那么擁有財(cái)富就不是很難,，擁有了財(cái)富也就是證明你的成就，成功,，甚至于幸福,。
人們追求幸福人生，需要社會(huì)文明,，需要規(guī)則公正,，需要自由自主。自主的自由來(lái)源于上天即自然,，天賦自由的基礎(chǔ)上制定規(guī)則,，公正規(guī)則的基礎(chǔ)上建立誠(chéng)信,，遵守誠(chéng)信的基礎(chǔ)上開(kāi)展合作,，親密合作的基礎(chǔ)上發(fā)展文明社會(huì)，社會(huì)文明才能讓人們獲得幸福人生,。水有源,，樹(shù)有根。會(huì)努力追究其根源,，可以算是追求理性了吧,！
人們要建立文明社會(huì)，就要先確保社會(huì)成員充分合作,；要確保社會(huì)成員充分合作,，就要確保合作各方真誠(chéng)互信,；要合作各方真誠(chéng)互信，就要制定人們普遍認(rèn)同的規(guī)則,；要制定人們普遍認(rèn)同的規(guī)則,，就需要人們自律；要讓人們自律,，就需要暫時(shí)放棄部分天賦的自由,；要讓人們暫時(shí)放棄部分天賦自由，就需要人們認(rèn)識(shí)到絕對(duì)自由會(huì)導(dǎo)致絕對(duì)混亂,；要讓人們認(rèn)識(shí)到絕對(duì)自由導(dǎo)致絕對(duì)混亂,，就需要提高人們的理性認(rèn)知；要提高人們的理性認(rèn)知,，就需要互相交流并獨(dú)立思考,。
充分交流必需自由表達(dá)，獨(dú)立思考無(wú)須崇尚權(quán)威,！充分交流并獨(dú)立思考能提高認(rèn)知,，提高認(rèn)知就懂得怎樣理性維護(hù)權(quán)益從而停止混亂，停止混亂必須大家共同自律,，共同自律需要共同暫時(shí)放棄部分天賦自由,，只有大家暫時(shí)自主放棄部分天賦自由才能制定普遍認(rèn)同的規(guī)則，大家制定了普遍認(rèn)同的規(guī)則才能要求人們真誠(chéng)互信,，真誠(chéng)互信才能讓社會(huì)成員親密合作,，社會(huì)成員親密合作能促使社會(huì)文明進(jìn)步，社會(huì)的文明進(jìn)步帶給人們幸福生活,。
掌權(quán)者的權(quán)利來(lái)源于人們,，掌權(quán)者負(fù)責(zé)制定、解釋,、執(zhí)行公正規(guī)則,，這是其其行使權(quán)力的根本。而人們賦予掌權(quán)者權(quán)力,，則要負(fù)責(zé)監(jiān)督和見(jiàn)證規(guī)則是否公正,，這是人們維護(hù)自己權(quán)益的根本。如果掌權(quán)者處理規(guī)則上漏洞百出就要被人們收回權(quán)力,，如果人們?cè)谝?guī)則漏洞百出時(shí)不努力抗?fàn)幘蜔o(wú)法保證自身的權(quán)益最終醞釀暴力,。制定規(guī)則和監(jiān)督規(guī)則是根本，在根本上出問(wèn)題的社會(huì)是不會(huì)穩(wěn)定的,，最終的必然導(dǎo)致混亂,。把握住這個(gè)根本的人，算得上是追求理性的人,。
上天本來(lái)賦予人們無(wú)限自由,，甚至允許人們可以弱肉強(qiáng)食,、互相傷害。也許剛開(kāi)始的時(shí)候除了叢林法則沒(méi)有任何其他的規(guī)則,，人們想干什么就干什么并且后果自負(fù),，因此人們都處在極度的刺激和危險(xiǎn)之中。人們?cè)诨ハ嘟佑|中和獨(dú)立思考下,，逐漸意識(shí)到這樣不是最優(yōu)的社會(huì)模式,。用數(shù)學(xué)來(lái)表述的話，就是說(shuō)如果大家都完全自由不受約束,，假設(shè)得到好處的量是A,，受到別人傷害的量是B，A減B的數(shù)值是總好處C,；如果大家都能放棄一些如隨意殺人搶東西等不良的自由,，那么得到好處的量是A1，受到別人傷害的量是B1,，A1減B1數(shù)值是總好處C1,。大家
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